聖體聖事帶來合一的希望 The Holy Communion Brings Hope of Unity

聖體聖血節，丙年
主題：聖體聖事帶來合一的希望 The Holy Communion Brings Hope of Unity

天父對世人的愛，是毫無疑問的。雖然人類叛逆，違反了祂的忠告/命令，但天父完全沒有放棄我們的念頭。祂用了多種方式（希1:1）來協助我們重返祂的懷抱，分享祂的永恆生命。縱使我們屢錯不改，好像若無其事，不知悔悟，天父仍賜下聖子聖神，不離不棄地在我們身旁引導！天主對我們這些不堪的受造物，仍然頑固地滿懷希望，試問我們怎可以繼續自暴自棄呢？

上一個主日我們慶祝「天主聖三節」，慶祝天主自身的共融合一，並帶給因罪惡而分裂了的人類，共融合一的可能。天主聖父賜下聖神，願意我們在生活中，結出「聖神九果」，即在基督徒生活中，活出九種美德，就是「仁愛、喜樂、平安；忍耐、良善、溫和；忠信、柔和、節制」（迦5:22b-23a）。這些美德能化解種族之間的衝突和國際間的糾紛，促成人類的共融合一。俄羅斯與烏克蘭可以化干戈為玉帛，帶來歐洲及世界和平；以色列和巴勒斯坦可以言和，一起建設加沙土地。「眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥」（依2:4），這些都是世上滿懷善意的人所企盼的。這個主日我們慶祝「聖體聖血節」，更加是人類共融合一的保證！且讓我們默想「聖體聖事」的共融幅度。

今天的第一篇讀經充滿著很多象徵意義，有待抽絲剝繭。聖奧思定教導我們，讀《舊約》時，我們可以找到很多指向耶穌基督的預像，可以在新約看到天主子如何成全祂在《舊約》中所許下的承諾（瑪5:17）。今天的經文中出現了一個神秘的人物，名為「默基瑟德」。他之所以是神秘，因為《創世紀》沒有記載他從那裡來，亦沒有提及他的後裔或結局（希7:3）。我們祇知道他身兼「撒冷王」和「至高者天主的司祭」的職務（創14:18）。在希伯來文，「默基」解作「君王」，「瑟德」是「正義」的意思。因此，「默基瑟德」是「正義之王」的意思。亞巴郎領兵解救了侄兒羅特之後，來迎接他的，是「正義之王」，肯定了亞巴郎的軍事行動不是自私的，而是公義的！「撒冷」除了是地域名稱外，字義是「和平」的意思。「撒冷王」來迎接亞巴郎，象徵亞巴郎的軍事行動，是制止干戈，帶來和平的（希7:2）。可見即使在現實世界裡，雖然戰爭帶來滿目瘡痍，但《聖經》在字裡行間，仍滿載著對和平的渴望！

在古代，司祭擔任著神人之間的橋樑。人類感覺到自己不能控制自然界的各種威力，於是出現了一個與神明溝通的階級，他們代表所屬的團體，與神明打交道。例如在渡河遷徙時，求神明指示方向，保祐沿途順利；在戰鬥時，求神明幫助他們作戰；在乾旱時，求祂們降雨或指示水源；在豐收時，當然要討好祂們、祭獻祂們…為甚麼人民不直接與神明接觸呢？因為神明本身擁有強大的能力，祂們的四周總是行雷閃電，祂們出現時總是山崩地裂、火光熊熊等等。所以人民與神明接觸，最好有一個中間人作緩衝，那就安全得多了！因此在古代，君王兼任司祭是常有的事。

聖經學者素來把默基瑟德定位為「耶穌基督，普世君王」的預像，同時，默基瑟德又是「至高者天主的司祭」，所以新約的作者，把聖詠的預言貼在耶穌基督身上（希7:17; 詠110:4）。原來迎接亞巴郎的，是正義的君王和天主的司祭——耶穌基督。但耶穌基督有別於其他司祭，一般的司祭帶著不是自己的血進入聖殿（希9:25），為群眾舉行贖罪祭。為甚麼要贖罪呢？因為有罪的人不能承受天主的威能，接觸天主時會被毀滅，所以要靠司祭為罪人舉行贖罪祭。天主子與一般司祭不同，祂自作犧牲，以自己的血肉作為祭品，一次而永遠地替世人贖罪（9:28）！正如今天的第篇二讀經所載，天主子在最後晚餐時，祝聖了麵餅和葡萄酒，成為自己的血和肉，祭獻天主，與天主訂立新約（格前11:25; 路22:19-20）。原來迎接亞巴郎的，是拿著自己體血的和平君王與永恆的大司祭——耶穌基督！天主子的自我犧牲比古往今來，所有宗教的司祭合起來的祭獻更有效，因為祂是超越時空的天主子。

即使在今天短短的福音章節中，我們也可以領會到天主子犧牲的普世性。
首先，今天的群眾是十二宗徒「周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病」（路9:6）所吸引來的。群眾的健康和信德，非常參差。所以耶穌基督首先「講論天主的國，並治好了那些急需治療的人」（9:11）。這不就是教會未來為全人類要做的事嗎？這五千群眾豈不是普世人類的預像嗎？即是說，我們可以放心大膽傳福音，因為耶穌基督會完成祂吩咐我們開始的，但還沒有完成的工作！所以耶穌基督是我們信仰的始創者，又是我們信仰的完成者！這是天主團結有不同需要的人的第一步，處理一切急需治療的，恢復他們的身心健康。

其次，這些康復了的人，天主子必須維持他們身、心、靈的健康。怎樣做呢？天將要黑的時候，門徒們自己已感覺疲累，是時候遣散群眾，各自投宿尋食了（9:12）。但耶穌基督不認同十二宗徒的意見，因為這麼多人，四周的村莊田舍是沒有能力吸納和照顧這麼多人的。作為一個牧者，怎可以不好好牧放祂的羊呢？所以主耶穌向那十二個牧者說：「你們給他們吃的吧」（9:13a）。這真是個「不可能的任務」！因為粗略估計，最少也要二百塊銀錢的餅（谷6:37）纔夠。即使有足夠的金錢，試問一時間，四周的村莊田舍如何能夠烤焗出這麼多餅，供五千人食用呢？天主子當然胸有成竹，門徒們祇要按耶穌基督的指示，做天主的事，不可能的也變成可能。正如總領天使加俾額爾所說：「因為在天主前沒有不能的事」（路1:37）！就這樣，天主子在荒野之地，舉行了一次原始的「彌撒」，雖然不是一個祭天大典，但卻滋養了不同的人，身、心、靈上的需要。

親愛的兄弟姊妹，天下太平、各國平息干戈、分黨分派的人共融合一，聽起來簡直是天方夜譚，好像是不可能的任務。但這原是天主聖三的旨意，祂又怎會放棄呢？讓我們好像宗徒們一樣，投入這個「不可能的任務」，藉聖體聖事的助力，使眾人共融合一。亞孟。
天主保祐！

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2022反省
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