默想石頭 Meditate Rocks

聖伯多祿及聖保祿宗徒節
主題：默想石頭 Meditate Rocks

教會今天紀念聖伯多祿聖保祿兩位宗徒對教會的建樹，今天的福音記述耶穌基督揀選了伯多祿作為磐石，建立祂的教會。那麼，讓我們默想聖伯多祿宗徒有關石頭的教訓吧！

在自然界我們很容易找到石頭，原始人很早已經把石頭雕琢成不同的工具，既可以用來攻擊，又可以用來建築防守。石頭有用因為它堅實、耐用，給人一種可靠的感覺。磐石是一塊單體的巨大火成岩或變質岩，更可謂是「石中之石」了。耶穌基督在結束「山中聖訓」時，便以磐石和沙土作對比，勸諭門徒必須實踐「山中聖訓」的教導：「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上……」(瑪7:24-27)。 因此，作為一個明智的人，應該要知行合一。知道了永生的竅門而不實踐的，確是愚不可及。這是在個人層面上的理解，但在團體層面上，「房屋」可以象徵「教會」、「磐石」象徵「耶穌的教訓」，明智的牧者應該按耶穌的教訓管理教會，以神貧、溫良、饑渴…的心態服服務弱小者，而不是追名逐利。

聖伯多祿宗徒卻從以色列人固有的「選民」觀念出發，加上耶穌基督榮進耶路撒冷時一句說話的啟發，演繹成有關「活石」的論述。在耶穌榮進耶路撒冷時，門徒們高聲頌揚天主，有幾個法利塞人要求耶穌責斥祂的門徒。耶穌回答說：「我告訴你們：這些人若不作聲，石頭就要喊叫了」(路19:40)。這句話可能啟發了伯多祿如何看門徒與教會之間的關係。在他的書信中，他寫道：「你們接近了他…你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」(伯前2:4-5)。門徒如何接近了耶穌基督呢？就是實踐祂的「山中聖訓」。實踐了便成了「活石」，建成教會的「活石」。在聖伯多祿的心目中，教會固然是一個團體，更是一座以活石建成的「屬神的殿宇」，所以是一個屬神的團體。聖伯多祿用「一班聖潔的司祭」來形容這個屬神的團體，「聖潔的司祭」其實是「天主選民」的一個簡稱。當天主與以色列人在西乃山訂立盟約時，祂述說了對以色列的期望：「但你們為我應成為司祭的國家，聖潔的國民」(出19:6a)。在聖伯多祿的心目中，門徒就是「新以色列」，「新天主子民」。他在書信中寫道：「至於你們，你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族」(伯前2:9a)。這是一個屬神的團體，要成為「一班聖潔的司祭」。他們要以實踐「山中聖訓」，來「奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」。梵蒂岡第二屆大公會議，秉承著聖伯多祿的教訓，作自我反省時，再次把自己定義為「天主子民」(《天主的啟示》教義憲章，第二章)。

今天的第一、二篇讀經告訴我們，信徒們面對迫害，並不退縮，因為「真福八端」教導我們，為義而受迫害的人，會獲得天國(瑪5:10)。第一篇讀經記載黑落德逮捕了伯多祿，計劃在逾越節後當眾處決，討好猶太人(宗12:4)。伯多祿為福音為主基督，已有慷慨就義的心理準備，「而教會懇切為他向天主祈禱」(12:5b)。可見天主子民，上下一心祈禱，獻上中悅天主的屬神祭品。天主應受讚美，衪差遣天使釋放了伯多祿(詠34:7)，祂在信徒身上再次顯示了自己的光榮。
聖保祿宗徒也有類似的教訓，勸諭羅馬教會。他說：「所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品」(羅12:1)，他自己也立下榜樣。第二篇讀經記載了他寫給弟茂德的遺言：「因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持了」(弟後2:6-7)。這是何等高尚的情操、何等慷慨激昂的氣概！

有些小心眼的人，不服伯多祿作為宗徒之長的地位，執意貶低聖伯多祿的地位，硬說希臘文原文不是磐石，而是石卵，根本不可靠！上面提到石頭給人一個可靠的印象，但在天主眼中，磐石在轉瞬間便灰飛煙滅，何來堅實耐用可言呢?所以，磐石也好，石卵也好，使它們信實可靠的是天主，而不是它們的本質!在天主手中，石卵也可以擔起磐石的任務！耶穌基督保證說：「陰間的門決不能戰勝她」(瑪16:18c)。可見石卵也好，磐石也好，由伯多祿和他的繼承人所管治的教會，將永遠長存。

親愛的朋友，二千年來，天主透過不少神聖和腐敗的教宗管治教會，至今仍兀立不倒。願天主永受讚美!亞孟。
天主保祐!

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