窄門與針孔 Narrow Door and Eye of a Needle

常年期第廿一主日，丙年
主題：窄門與針孔 Narrow Door and Eye of a Needle

今天的福音一開始便說：「耶穌…朝著耶路撒冷走去」（路13:22），是甚麼意思呢？ 首先，讓我們認識《對觀福音》在編輯上的結構。它們有兩個關鍵位置，第一：耶穌基督公開生活的顛峰在「五餅二魚」神跡，那時追隨祂、想做祂門徒的人，最少有五千人以上。第二：《對觀福音》的轉捩點，是伯多祿在斐理伯的凱撒勒雅，明認耶穌是默西亞（瑪16:16; 谷8:29; 路9:20）。這事蹟發生在「五餅二魚」神跡之後，是耶穌基督轉向耶路撒冷受難的分水嶺。耶穌很渴望透露更多天國的奧秘給那五千多人認識，但他們所能接受的程度有限。在跟隨者之中，有人漸漸覺得耶穌基督的教訓生硬，難以應用，便離開了祂，回到從前的生活，重操故業去了。這就是今天那人提問的背景，眼見當初一窩蜂追隨耶穌的人，漸漸離隊回家。仍然跟隨的人，難免心中疑慮，還值得堅持下去嗎？於是，有一個人問耶穌：「主，得救的人果然不多嗎？」（13:23）

耶穌基督沒有回答「得救的人是多還是少」的問題，因為「是多還是少」，因人而異。有人「多多益善」，有人「貴精不貴多」…太主觀了，所以「多少的問題」是沒有意義的。更恰當的問題應該是怎樣做才能得救。耶穌渴望所有人都得到救贖，所以祂教導我們得救的態度說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人…要想進去，而不得入」（13:24）。請注意，主只告訴我們應有的態度，而不是應走的步驟，因為你和我都是獨特的，所以得救的步驟也是因人而異的；但得救的態度卻是所有人都應該有的！

由「窄門」而入，究竟有多難，要「竭力爭取」呢？難處有兩方面：第一個難處是「秩序」。無可疑問，人人都想進入天國。當人群有秩序、有耐性地進入時，門的闊窄不會構成問題。甚麼時候人群會變得沒有秩序、沒有耐性呢？就是人群得知限期的時候！限期前，眾人必定會一窩蜂，爭先恐後地搶閘。到時無論怎樣寬闊的門，也會發生人踩人的慘劇，結果很多人傷亡在門外！既然世上沒有人知道「大限」甚麼時候來到（谷13:32），所以對越早信從福音、越早回頭悔改的人越有利！ 第二個難處是「隨身物品」。天主不會造一度沒有人能通過的窄門，要求我們從這度窄門進入。問題是我們能否放下那些障礙我們從窄門進入的「身外物」！我們捨得放棄財富嗎？其實「身外物」有很多，例如：名譽、地位、成就、學術、創作、權勢和功勳等等。為甚麼執事只針對財富呢？

原來這個「窄門」的圖像，耶穌基督將會更誇張地再用一次，但主日讀經並沒有選取的。事緣耶穌前行將近耶里哥時，有一個充滿理想的富貴少年問耶穌，該怎樣做纔能承受永生時，耶穌教導他變賣他所有的一切，施捨給窮人，然後來跟隨祂。結果，那個富少年面帶愁容走了。耶穌於是慨嘆說：「那些仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易」（路18:24-25）。這事蹟發生在耶穌榮進耶路撒冷之前。「針孔」就是進入天國的窄門，「駱駝」就是仗恃錢財的人！

「駱駝穿過針孔」的圖像，實在太震撼了！我們和當時的門徒自然會問：「這樣，誰還能得救？」（10:26）大家知道耶穌怎樣安慰和鼓勵我們嗎？祂輕描淡寫地說：「在人所不能的，在天主是可能的」（18:27）。這句說話，是總領天使加俾額爾，在聖母領報時所說的（1:37），所以肯定是真實的。我們知道，按《瑪竇福音》的「真福八端」教訓，耶穌說：「神貧的人是有福的」（瑪5:3）。即是說，富有是沒有問題的，祇要你在精神上貧窮，能樂意施捨，幫助有困難的人，你便做到積財於天的要求了。但路加的「真福」不是「神貧」，而是斬釘截鐵地說：「你們貧窮的是有福的」（路6:20），更為嚴格，要求更高！你要不停施捨，直到你自己變成窮人為止，那時，你就變成了一個蒙受天主祝福的人了！ 倘若沒有天主聖神的扶助，恐怕沒有可能實現。不過，兩個星期前，在常年期第十九主日，耶穌基督已經告訴我們：「你們小小的羊群，不要害怕，因為你們的父喜歡把天國賜給你們」（12:32）。即是說，天父樂意幫助我們度神貧、甚至貧窮的生活，所以我們不用怕，我們可以放心大膽地行善，不用害怕會受欺騙，因為天父自會照顧。

親愛的兄弟姊妹！得救就要通過窄門，通過窄門就要「瘦身」，就要毫不猶豫地放下「身外物」，慷慨地幫助有困難的人，不要託詞怕會受騙；謙遜地不去追求名譽、權勢或成就。這樣，就能輕鬆地信靠天主，在邁向天國的路上前進。亞孟。
天主保祐！

2022年反省
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