天將降大任於斯人也 God Coaches Us To Be Top Athletes

常年期第二十主日，丙年
主題：天將降大任於斯人也 God Coaches Us To Be Top Athletes

俗語有云：「日防夜防，家賊難防」，是有道理的。從外面來的敵人或者侵略者，比較容易發現；但為所有組織或個人，最難應付的就是「內鬼」。敵人一旦裡應外合，我們必死無疑，能夠生存下來的都是僥倖！我們連續兩個主日默想「七罪宗」，認識到這七個「內鬼」的危險。但很明顯，只認識到這些「內鬼」是不足夠的。就如即使有最先進敏銳的雷達，在敵人發射導彈的一刻已經發現了它；但沒有戰略性的反導彈系統，我們也只是坐以待斃！所以，即使察覺到誘惑的存在，但我們自身卻缺乏保祿宗徒所說「與罪惡爭鬥」（希12:4）的能力，我們同樣是「甕中之鱉」，只會束手就擒。

傳統上，教會鼓勵我們使用任何人都有能力做得到的方法，避免犯罪，那就是「立刻逃離現場」！雖然是消極和被動，卻是安全而有效的方法。今天，教會安排的主日讀經，倡議一個主動積極的方法，與罪惡爭鬥，就是「擁抱迫害」！聖奧思定教導我們讀【舊約】事蹟時，尋找基督的預像，或者天主子如何應驗法律和先知（瑪5:17）。例如依撒格服從父親亞巴郎，背負「全燔祭」用的柴上山（創22:6），便預示了耶穌基督服從天父的旨意，背負十字架上山被釘。因此，依撒格是耶穌的預像。【舊約】四大先知之一的耶肋米亞，因為宣講天主的旨意而遭受迫害，也成為了基督的預像！

事緣猶大國在昏庸無能的君王領導之下，崇拜偶像，遠離天主。所以天主決意把他們交在巴比倫帝國手中，流放充軍五十年，反省作為天主特選民族的身份，並編輯了【舊約】的大部份。耶肋米亞奉天主的差遣，向百姓宣講「投降巴比倫，得以保存性命」的訊息（耶38:2-3）。朝廷的主戰派，豈能放過耶肋米亞先知呢？他們便從任人擺佈的君王口中取得許可，逮捕了耶肋米亞，丟到蓄水池裡，打算餓死他（38:9）。後來，厄貝得默肋客〔מֶלֶךְ עֶבֶד希伯來文的意思是「君王的僕人」〕營救了耶肋米亞，原來他是一個外藉宦官（38:7）。真嘲刺，但充滿象徵意義！天主的僕人耶肋米亞，須要有缺陷的君王僕人協助，纔能完成任務。同樣，天主子也須要我們這些軟弱的罪人，與他合作，完成拯救世界的任務！

在第二篇讀經，聖保祿宗徒教導我們，原來「為義而受迫害」，真是有福的（瑪5:10）。他所指的「眾多如雲的證人」（希12:1），是指那些從亞伯爾開始到瑪加伯時代，憑信德和望德承行天主旨意而遭受迫害的人。因著天主子的受難復活，他們的受苦被耶穌基督所肯定，並沒有白費，反而賺得了永生。耶穌基督就是我們的榜樣，祂「輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊」（12:2）。儒家思想也有相同的教訓：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂其所為」。為甚麼生活要是這樣的呢？孟子留下了這樣的名句：「然後知生於憂患而死於安樂也」（孟子‧告子下）。的確，安逸的生活使現代人容易染上「三高」，惟有勤做身、心、靈的運動，纔可以保平安！怎樣做呢？在生活中難免有不如意的事，與其動不動便投訴，讓其他人知道自己受委屈，爭取別人的同情；倒不如謙遜地反躬自問，像聖母瑪利亞一樣，「默存心中，反覆思想」（路2:19, 51），尋求天父的旨意。

在福音中，耶穌所說的「切望燃燒起來的火」（路12:49），若翰洗者作證是指「聖神」（3:16）。聖神是聖父與聖子彼此交流的愛，足以更新、復興整個宇宙。至於耶穌所說的，非常焦急直到它得以完成的「應受的洗禮」（12:50），是指祂的受難（谷10:39）。天主子是真人真天主，只有祂纔可以運用祂的受難死亡，償還古今中外，全人類已犯、未犯的罪債！世人遭受了「原罪」的傷害，不會輕易接受耶穌基督的福音。接受或拒絕天主子的福音，必會造成分裂。而這分裂，是達到終極和平之前必經的階段。

親愛的兄弟姊妹，讓我們呼求天主聖神，重新激發沉睡在我們心中的「聖神七恩」，使我們以上智、聰敏、超見和明達之心，明辨是非真理；懷著孝愛、敬畏上主之情，以剛毅不屈的意志，擁抱迫害，承行天父的旨意。亞孟。
天主保祐！

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2022年反省
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