疑點歸被告 The Benefit of the Doubt

疑點歸被告 The Benefit of the Doubt

今天選讀的福音，跳過了耶穌與猶太人之間最火爆、最針鋒相對的爭論部份（若8:43-50）。經文大概講述耶穌慨嘆猶太人冥頑不靈，拒絕接受祂的作證。俗語所謂「相嗌唔好口」，用辭上耶穌說他們的父親是魔鬼（8:44）；他們反脣相稽，說耶穌附有魔鬼（8:48）云云。教會這樣安排，可能因為這段文字，對個人靈修默想沒有多大的幫助，暫時跳過了，並不可惜。他日因緣際會，再探討也未遲。

想深一層，耶穌要講論有關天父的道理，試問有誰能明白和信服呢？祂曾不祇一次慨嘆猶太人固執：「…你們容納不下我的話」（8:37）；「為甚麼你們不明白我的講論呢？無非是你們不肯聽我的話」（8:43）；「出於天主的，必聽天主的話；你們所以不聽，因為你們不是出於天主」（8:47）等等。耶穌的講論，句句都是真理。但天主子又不願意以君臨天下壓倒性的姿態，威迫異見份子收聲，難怪當代的猶太人反脣相稽，說耶穌附有魔鬼。最後更老羞成怒，「拿起石頭來要向祂投去」（8:59a）。這裡的猶太人，和毀謗耶穌憑貝耳則步驅魔的猶太人（谷3:22）一樣，耶穌並不降罪他們，仍然鍥而不捨地教導。所謂「今天且有暫別，他朝也定能聚首」。

天大地大，所有人的知識都有限。作為猶太人，即使是亞巴郎的後裔，天主的選民，有天主替他們作戰，所向披靡，也不應忘記過往，天主藉外國人的欺負，來吸取教訓，悔改回頭。他們沒有勵精圖治，反而執著自己的身份和管見，忘記了『實踐是檢驗真理的惟一標準』，姑且把疑點歸於「異見者 」，給他們辯證的機會。如今敵我不分，盲目地向異見者開刀！聲音是滅了，殉道者是造就了；但深層矛盾仍在！結果公元70年聖殿被毀、65年後猶太人更被羅馬帝國驅逐，不得踏足巴勒斯坦，凡18個世紀之久，種下二戰後中東成為火藥庫的禍根。執政者堅決與天主的承諾作對，不是帶給世人祝福（創12:3），而是生靈塗炭！奈何！

天父啊，容許我們在主受難紀念前，為頑固的「猶太人」執政者祈禱，亞孟。
天主保祐！