女人救了亞當，誰來救女人？ The Woman Saved Adam. Who Would Save The Woman?

女人救了亞當，誰來救女人？
The Woman Saved Adam. Who Would Save The Woman?

三月八日慶祝國際婦女節，曾發表過一篇貼文，名為『女人如何救了亞當』，歌頌母性的偉大。因為文字有限，言不盡意，貼文絕無否定/貶低獨身女性對人類大家庭的貢獻。四旬期已接近尾聲，準備進入復活節的高潮。今天安排的兩篇讀經，矛頭直指女性，感覺上殺氣特別重！

《讀經一》講述發生在巴比倫的故事，女主角蘇撒納，「非常美麗，而且敬畏上主」（達13:2），丈夫約雅金是個很富有的猶太人，他的住宅有一個果園（13:4），育有子女（13:30）。故事發生在果園之內，蘇撒納被兩個邪惡的猶太長老誣告陷害，結果天主感動了一個青年人達尼爾的聖善心靈（13:45），為蘇撒納申冤，警惡懲奸，結局大快人心。《福音》的事蹟發生在聖殿，是「耶穌憐憫淫婦」的故事，留給了我們「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷」（若8:7b）的名句。結局祇留下天主子和罪婦。

無論在古今中外的社會裡，作為一個女性，既美麗又富有，又有丈夫子女在身邊，蘇撒納的處境是絕對理想和幸福。可惜，仍未能保障她不受罪惡的侵害。福音中的淫婦，既無名無姓，而且祇有她被捕，姦夫卻下落不明；而且，她連喊冤的機會也沒有。可見她代表了社會上備受剝削的苦命人，經常遭受罪惡的虐待！這兩位女性的際遇，足以表達全體女性在社會裡的景況。既然當初女人救了亞當，那麼今天誰來拯救她們呢？

蘇撒納的故事發生在巴比倫的一個果園內，是蠻有象徵性的，這不就是伊甸園內發生的故事嗎？原來撒殫除了使用甜言蜜語之外，牠的代理人也會使用暴力來脅迫受害人的。對於有組織的罪惡，除了投靠慈悲的上主天主外，還有其他出路嗎？福音的故事，是猶太教領袖借淫婦的案件來聚眾攻擊耶穌，卻意外地暴露了法律的局限性和法律專家對法律精神的無知！耶穌用指頭在地上畫甚麼字（8:6b），無從稽考。在明白人心的天主子面前，在場的群眾有誰可以說沒有罪呢？雖然法律來自天主，但執法的人本身都是罪人；他們不但知法犯法，更借法律來迫害異見人士。對於結構化了的罪惡，除了投靠慈悲的上主天主外，還有其他出路嗎？因為終極的結局，無論男或女，是個人與天主的關係，祇有天主纔能定我們的罪。

親愛的諸位，讓我們與聖伯多祿一起向主耶穌祈禱說：「主！惟祢有永生的話，我們去投奔誰呢？」（7:68）亞孟。

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圖片鳴謝：wikipedia.org