耶穌的良善心謙 Jesus' Humility

常年期第十四主日，甲年
主題：耶穌的良善心謙

主耶穌在今天福音的最後兩節說：「你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」（瑪11:29-30）這兩節經文帶給了歷代遭遇到困擾的人，無比的安慰與鼓舞。安慰，因為在耶穌基督內，可以找到安息。鼓舞，因為祂的擔子是輕鬆的。

不過，學習是一個過程，不會一蹴即至，不一定會一帆風順。有時，我們會突飛猛進，有時在「高原區」停滯不前，有時前行三步，倒退半步…因此，我們需要時間，需要忍耐，需要一位好的師傅。耶穌基督肯定是最好的師傅，因為祂是天主子，時間操控在祂手中。而且祂很有耐性，不斷給不達標的人改善的機會（路13:6-9）。所以，如果學習失敗了，問題應該出在我們身上，我們應該為自己的失敗負責。耶穌基督邀請我們跟祂學習，並不強迫我們向祂學習，這是優質老師的表現。所謂「有麝自然香」，好的功夫自然有徒弟心甘情願跟他學習，優質的師傅不怕他的技藝失傳。祇有本身是劣質的產品，纔會威迫利誘別人購買，贖買的便成了受害人！

在默想「謙卑」的本質前，讓我們重溫教會對謙卑的教導。歷代有不少聖人曾論述謙卑之德，可惜年代久遠，聖人的教導，今天可能覺得與時代脫了節。那麼，讓我們看看教宗方濟各有甚麼近代一些的意見吧。2015年12月15日在聖瑪爾大小堂的一篇講道中，教宗提出了天主子民應有的三個特質：

1. 他們是謙卑的。真正的謙卑的第一步，就是覺得自己是一個罪人，其他人比自己好。這是歷代聖人的共同特徵。
2. 他們是神貧的。他們的心祇依附在天主的寶藏（路12:34）。
3. 他們在上主內尋求棲身之所。

作為天主子民的領導人，耶穌基督擁有教宗所說的，天主子民的三個特質嗎？耶穌說自己是良善心謙的（瑪11:29），而聖保祿宗徒更以一篇聖歌，歌頌耶穌基督的謙卑（斐2:6-8）。那麼耶穌基督就算是真正謙卑嗎？教宗的其他兩點意見，可以套用到耶穌基督身上嗎？

第一，耶穌基督覺得自己是一個罪人嗎？
祂是天主子，肯定是無罪的，希伯來書也肯定了這一點，說祂「是一位在各方面與我們相似，受過試探的，祇是沒有罪過。」（希4:15）沒有罪的人可以覺得自己是一個罪人嗎？當然可以！不要忘記耶穌基督的人性與祂的天主性，完美地結合在一起。當被罪惡傷害了的人性，試圖壓抑罪惡帶來的痛若時，完美的人性卻更深刻地感受到罪惡的痛苦，並為此而哀慟（瑪5:4）。所以耶穌基督的饑渴和疲倦是真實而透徹的，他在十字架上的痛苦，是未經「刪剪」壓抑的極度痛苦。所以祂領受洗者若翰的洗禮，是承認自己的人性、承認受傷了的人性的不足、承認自己是一個罪人。祂並不是做秀，而且也沒有矛盾希伯來書的論點。

第二，耶穌是神貧嗎？
讓我們聽聽祂如何描述自己：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」（瑪8:20，路9:58）的確，耶穌基督誕生在馬槽，埋葬在別人的墳墓。祂一生人的滿足感，來自承行天父的旨意（若4:34）。從祂三退魔誘，與及日後的公開生活，可見祂的心，並沒有依附世間任何關係，或者榮華富貴。耶穌基督言行一致，履行自己所教訓的「神貧」（瑪5:3）。

第三，祂自己是天主子，自己怎樣成了自己的避難所呢？
眾所周知，耶穌經常祈禱，不但辨明聖父的旨意，並汲取履行天父旨意的力量。相信祂挑選猶達斯為十二宗徒之一時，必定經歷了相當的掙扎，徹夜向天主祈禱（路6:12）。在山園祈禱的時候，祂更得到來自天上的安慰（22:43）。著名的「架上七言」，有學者認為是耶穌在十字架上的講道。但當中亦不乏祂的祈禱，反映出祂極度需要上主的撫慰：「我的天主，我的天主，祢為甚麼捨棄了我？」（谷15:34；詠22：2），「父啊！我把我的靈魂交托在祢手中。」（路23:46；詠31:6），「我渴」（若19:28；詠22:16），「完成了」（若19:30）。耶穌的一生，可謂是一篇祈禱，示範了人生應作怎麼樣的抉擇─天上的寶藏。最後，耶穌基督被敞開的聖心，反而成了我們的避難所。

因此，各位兄弟姊妹，耶穌基督是最優秀，最有資格教導我們謙卑的導師。謙卑有甚麼好？惟有謙卑，我們纔能找到靈魂的安息。殉道也成了柔和的，修和也變成了輕鬆的。
天主保祐！

圖片鳴謝：forbes.com/

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