常年期第十八主日，丙年
主題：痛定思痛！ Reflect Only When It Hurts!
問問大家，去馬會投注站買「六合彩」、買馬、過澳門或者上郵輪出公海賭博等等，有沒有犯「十誡」呢？要回答這個問題，我們需要「在起初」開始說！在起初，天主創造了一個適合人類生活的天地，並命令人類代表祂管理這個世界，所以我們應該勞動；又因為人類有「天主肖像」的尊嚴（創1:26），不是奴隸（出20:8-11），所以「工人自當有他的工資」（路10:17）。但人心不足，心存僥倖，希望以小博大。中國人尤其喜歡賭博，不但可以贏錢，而且賭博過程令人亢奮。不過，贏錢純屬僥倖，是不勞而獲，動機是一個「貪」字！「貪婪」是「七罪宗」之一，是誘惑而不是罪。所謂「願賭服輸」，賭博輸了錢是自願的。基於上述種種理據，我們可以肯定，參予「賭博」並沒有犯十誡。可惜，賭博帶來的亢奮容易令人上癮，而很多人缺乏「四樞德」中「節制」的美德，結果傾家蕩產，禍及妻兒朋友！這樣就犯十誡了！
在舊約的法律中，明文規定了用死刑懲罰某些犯罪行為，例如：「未受割損的男人」（創17:14）、「無酵節內吃有酵之物」（出12:15）、「在安息日工作的人」（31:14）和「拜偶像」（32:28）等等。不過，「貪婪」不是「罪」，祇是一種誘惑。要教化百姓抗拒「貪婪」的誘惑，用嚴刑峻法是不行的！有人周轉不靈，向「觀音借庫」，你祇能懲罰他拜偶像而不能懲罰他貪心；有人因工作關係不守安息日，你祇可以懲罰他不守安息日，不能懲罰他貪婪！那怎麼辦呢？耶穌基督在今天的福音中，告誡信徒不可貪婪。且看祂怎樣教化我們。
主耶穌教訓的重點就在這一句：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產」（路11:15）。雖然耶穌沒有提及十誡，但這個勸諭是「生命攸關」的，因為主說：「他的生命並不在於他的資產」！我們自然要問：「生命並不在於資產，在於甚麼呢？」當然是在於與「生命之主的關係」！倘若我們的資產，成了我們生命的中心，我們時時刻刻只關心怎樣增加我們的資產，使我們安心，卻使我們遠離了天主。這資產便成了使我們上癮，並傷害我們生命的毒品！倘若我們聽從主的訓導，以「神貧」的精神生活，善用這些資產，愛主愛人，我們便得到永生（瑪5:3）。其實，除了金錢財富之外，其他如健康、事業、成就、學問和理想等等，這些事物會給我們安全感、滿足感。倘若我們不知節制，我們同樣會貪戀，會上癮，會令我們遠離天主而喪失了永生。儒家思想也有類似的「永生/不朽」教訓：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽」（左傳‧襄公二十四年）。
耶穌基督是普世君王，祂的說話就是法律，是教我們獲得生命的金科玉律，而不是嚴刑峻法。祂用比喻說出真理，抉擇權放在我們手裡！但今次祂的用字，卻相當嚴厲。首先，讓我們看看今天的第一篇讀經。相傳這是出自撒羅滿王的手筆，是猶太經典中的智慧文學。它指出人生的一個重要真理：「因為有人以智慧、學問和才幹勞作得來的，卻應留給那未曾勞作的人，作為產業：這也是空虛和大不幸」（訓2:21）。這句話總結了他的心血結晶，而中國文化也有類似的訓導。司馬光是宋朝的史學家和政治家，他寫了著名的【資治通鑒】，給後世的帝王參考治國之道。相傳司馬光留下了這樣的教訓給後人：「積金以遺子孫，子孫未必能守〔俗語也有云：富不過三代〕；積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計」。眾所周知，我們所說的「積陰德」，正是耶穌在有關末日審判的「山羊與綿羊比喻」中所說的：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪25:40b），是相同的道理。做父母的，無論嚴厲或慈愛，也要把這個真理，傳授給下一代。
親愛的兄弟姊妹，你可以選擇好像「浪子的比喻」一樣，「痛定思痛」，受挫折後纔回頭改過。你也可以選擇其他人的榜樣，未雨綢繆，積穀防饑。
天主保祐！
2022年反省
圖片鳴謝：ideogram.ai
