放手給聖神主持 Allow Holy Spirit To Take the Wheel

傳教節，甲年
主題：放手給聖神主持 Allow Holy Spirit To Take the Wheel

我相信全人類都渴望和平，渴望安居樂業。為甚麼大家都有這些相同的渴望呢？很明顯，全人類的現況就是沒有和平，人人不能安居樂業。從前的地區性戰爭和衝突，只影響當地民生。但今時今日，地區性的戰爭卻影響著全球的物資供應鏈。「俄烏戰爭」，「依美戰爭」就是清楚的實例。這些地區性的戰爭，不再只是兩個國家之間的衝突。背後有兩大陣營和很多政府在參與，包括提供情報及武器！不但油價、金價飆升；股市動盪，而且影響著全球各地的民生。倘若這些影響達到民不聊生的程度，各地將會發生動亂，百姓對當權者表示不滿，革命政變，改朝換代此起彼落。世人是多麼渴望看見先知的預言，早日實現，那時：「祂〔上主〕將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥」（依2:4）。這真是一個多麼美麗的新世界！但為甚麼這個美好新世界，一直不能出現呢？有甚麼未能克服的困難呢？很明顯，不是所有人願意讓上主統治萬邦，治理萬民！

無疑，『自主』是人類的基本尊嚴。即使明知自己的聰明才智，好像先知所宣講的一樣，不及上主天主：「就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高」（55:9），人總喜歡自作主張，證明自己是有實力的。即使你有如希則克雅王一樣是少有的一代明君（列下18:3），但當亞述大軍壓境的時候，他不向上主求救，反而與埃及結盟（依36:6），才覺得實在得多！可惜，當人類犯了即使極微細錯誤的時候，也會好像滾雪球一樣，產生『蝴蝶效應』，一發不可收拾，最後只能倚靠上主出手來收拾殘局！於是雅威出手，一夜之間，殺死了十八萬五千亞述士兵。眼見亞述營地遍地屍骸的時候，亞述王惟有拔營，退兵回國（列下19:35-36）！由此可以推論，和平一直沒有降臨到這個世上，是因為人類總想證明自己有本領解決當前的困局。例如：面對『人工智能』以一日千里的速度進步時，假設世界各國元首，一起簽署多邊協議，聲明不研發及使用『致命的自主武器系統 Lethal Autonomous Weapon System, LAWS』。即使真的達成這種協議，它也是脆弱的，不會有約束力的。所謂『防人之心不可無』。作為一國之君，你沒法保證其他國家，尤其是表面上弱小的國家，不會秘密研發，並且在發生衝突的時候使用。試問那個當權者有勇氣承擔戰敗的風險？沒有！先知看透世情，惟有勸導百姓和君王，信靠上主是走出困局的惟一出路。

這種『信靠自己能力多於信靠天主』的心態，相信在中國務實文化中尤為明顯。例如，在今天的第二篇讀經選段，保祿宗徒寫給羅馬教會的書信中，聽起來不能給我們中個信徒一點踏實的感覺。他說：「如果你口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩。因為心裡相信，可使人成義；口裡承認，可使人獲得救恩」（羅10:9-10）。或許是民族性的不同罷，在猶太文化中，心裡相信便滿足了『獲得救恩』的條件：「看，我〔上主〕要在熙雍安放一塊石頭，一塊精選的石頭，一塊寶貴的角石作基礎，信賴的人必不動搖」（依28:16）。但是聽在中國人的耳裡，難免會產生一種『兒戲』的感覺！所謂「聽其言，觀其行。」沒有行動，沒有真憑實據，誰信你？當然，這樣批評聖保祿的立場對他實在不公平。畢竟今天的經文只是選段，聖保祿在其他的書信中，也有提及行動的重要，例如：「因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得甚麼，惟有以愛德行事的信德，總算甚麼」（迦5:6）。『以愛德行事的信德才算數』，不就是『聽其言，觀其行』嗎？聽在中國人耳裡，踏實得多！所以『惟獨信德』只不過是馬丁路德神父提出的教導，如果硬說是聖保祿宗徒的教訓，只反映出少讀保祿的書信，把聖人的教導斷章取義，借助聖人的權威來強辯而已，不足為信！

今天福音選段有一句經文，確是蠻有意思：「十一個門徒就往加利肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑」（瑪28:16-17）。瑪竇十分厚道，沒有說出誰人『還心中疑惑』，即使我們知道了他們是誰，於事無補，對我們的得救沒有幫助，不值得寫下（若20:31）。雖然耶穌基督復活後，不再與十一宗徒一起生活，而是忙碌地四處顯現給分散了的門徒，重新召集他們；但十一宗徒畢竟是教會未來的基石，豈可以對耶穌基督的復活，有絲毫疑惑呢？可幸在往後的日子，除了若望之外，他們全部都以身殉道，為主的復活作證！是甚麼使他們改變過來，消除了他們心中的疑惑呢？這一定是天主聖神的貢獻了，因為祂是主耶穌在最後晚餐所應許的『護慰者』，「…就是父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切」（14:26）。在五旬節他們領受了聖神之後，有疑惑的也不再有了。

各位親愛的兄弟姊妹，這為我們眾人是蠻有意思的。大家都領受了『堅振聖事』，領受了天主聖神的七樣超性恩寵，包括『上智、聰敏、超見、明達、剛毅、孝愛和敬畏上主』（依11:2）。藉著『聖神七恩』，我們便能戰勝『信靠自己能力多於信靠天主』的心態。這不可能是一朝一夕可以做到的事，但有『剛毅』之恩的支持，我們便不會輕易半途而廢。即使遇上挫折仍滿懷希望，耐性地戰鬥下去。這七個神恩更要幫助我們在生活中，結出聖神的九個果實，那就是「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」（迦5:22b-23a）。聖神幫助我們在生活中活出福音的精神和『山中聖訓』的教訓。我們怎忍心看到身邊的人，他們的靈性生命枯萎，成了撒殫的人質呢？因此，耶穌基督對教會的派遣：「所以你們要去使萬民成門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪28:19-20a），是義不容辭的！藉著聖神的護祐，我們有沒有聖保祿宗徒那「我若不傳福音，我就有禍了」（格前9:16）的胸襟呢？一定有，亞孟。
天主保祐！

---

2023年反省
圖片鳴謝： gemini.google.com