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Sunday, 19 April 2026

與基督同行,獲得轉化 Walk With Christ and Be Transformed

復活期第三主日,甲年
主題:與基督同行,獲得轉化 Walk With Christ and Be Transformed

今天的福音非常現實,用簡單的推理已經可以明白當中的訊息了。
在第一個復活主日,耶穌基督非常忙碌,顯現給祂所揀選的人。按福音的記載,在天快亮的時候,有上主的天使從天而降,滾開堵住墓門的石頭,坐在上面。這天使的容貎好像閃電,嚇呆了公議會派來的守兵,好像死人一樣。然後瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來到墳墓,天使告訴她們耶穌已經復活,快回去報告給祂的門徒。兩個瑪利亞在回程途中,耶穌顯現給她們(瑪28:1-10)。

讓我們首先默想一個細節,為甚麼天使要滾開堵住墓門的大石呢?是讓耶穌行出墳墓,好像復活拉匝祿一樣嗎?不是!第一,拉匝祿出來的時候,仍包裹著殮布,要靠旁人為他解開(若11:44)。但按福音記載,在耶穌的墓穴裡,殮布和汗巾是分開的(20:7)。墳墓裡別無他人,所以是耶穌復活後自己解開的。第二,耶穌復活後,祂的身軀是『神透』的。即是說,倘若耶穌想進入任何封閉的空間,只要透進去而不用破門而入:例如顯現給躲在屋內的門徒。同理亦不用破門而出。所以,天使滾開堵住墓門的大石,不是為耶穌開門,而是為那些熱心的婦女與前來墳穴查探的兩位宗徒。耶穌是神不知、鬼不覺地透出墳墓,連公議會派來的守兵,也沒有機會見證耶穌的復活。可能這是天主的旨意,沒有揀選守兵做祂復活的見證人!話要說回來,守兵當日沒有看到復活了的耶穌,他們只見證到天使滾開大石和與兩個瑪利亞的對話。當天使消失後,他們纔如夢初醒,回報司祭長。司祭長賄賂他們,到處散播謠言,與門徒的見證唱反調。至於日後,耶穌有沒有顯現給他們,吩咐他們做祂復活的見證人,就不能排除這個可能性。

今天福音片段的主角是兩個回鄉的門徒,耶穌在他們途中顯現,並與他們同行。當時他們心不在焉,沒有心情認出耶穌。從他們的對話中,我們可以重組今天福音選段之前發生了甚麼事。首先,這兩個門徒聽聞了遇見天使的婦女們的見證後,他們的反應是『驚嚇』(路24:23)。門徒們不相信婦女的見證,無可厚非,這是猶太人當時的習俗。然後,他們也聽過伯多祿和若望有關空墳的見證,但因為兩位宗徒沒有親眼看見到復活了的耶穌(24:24),對復活之說半信半疑,便決定儘快離開耶路撒冷,返回自己熟悉的,安全的家鄉。執事我推測他們大概過了中午時分,才離開耶路撒冷,前往厄瑪烏。為甚麼選擇中午之後呢?理由很簡單,好像撒瑪黎雅婦人一樣,他們想避開人群的耳目,趁午後炎熱,街上沒有那麼多人才出發(若4:6),比較安全。

中午時份是一個重要的細節,它證明了復活後的耶穌不是鬼魂(路24:39),不用害怕陽光!如果從距離推算也可得到同樣的結果,因為厄瑪烏位於耶路撒冷以西大概七英哩。路途並不崎嶇,不出三小時便可以完成七英哩的路程。當然,耶穌與他們同行,並解釋聖經給他們聽的時候,可能會拖慢了速度。福音的經文說:「他們強留祂〔耶穌〕說:請同我們一起住下吧!因為快到晚上,天已垂暮了」(24:29)。所以估計兩個門徒在午後出發,是合情合理的推測。

是甚麼令兩個門徒認不出復活了的耶穌呢?執事我覺得這個問題不值得反省,因為我們心裡有太多盲點、太多執著,使我們『視而不見,聽而不聞』(8:10)。即使解決了一個盲點,還有很多。倒不如從他們的言行中,尋找一些積極的因素,幫助他們認出耶穌吧。
首先,即使他們不相信/不明白婦女們和伯多祿與若望的證言,但在路上他們仍「談論這些事」(24:36)。這表明即使耶穌基督不符合他們復國的期望,他們仍然渴求認識真理,了解事實的真相!當耶穌講解法律和先知的作證時,他們的心火熱起來(24:32)。由此可見,天主要求的,是我們對祂的『渴求』,不是我們信仰祂的程度有多深刻、有多崇高!天主要求我們的信德,有如「芥子」(17:6)已經足以『移山填海』了!天主對我們並不苛求,為甚麼我們反而苛求自己、苛求他人呢?
除了對天主『渴求』之外,耶穌基督訓誨我們要有愛心,關懷別人的需要、別人的生死(瑪25:40)。倘若兩個門徒沒有挽留耶穌,任由這位萍水相逢的人繼續星夜趕路,他們便沒有機會在擘餅時,認出復活的主了(24:31)!路加不愧是聖保祿的門生,保祿教導說:「現今存在的,有信、望、愛這三樣,但其中最大的是愛」(格前13:13)。這與主耶穌的教導,的確是異曲同工。

最後有一個細節比較難處理,因為是路加的獨家報導。就是當這兩個門徒返回耶路撒冷十一宗徒的團體,在他們彙報之前,團體正「彼此談論說:主真復活了,並顯現給西滿了」(路24:35)。即是說,耶穌在兩個門徒起程前往厄瑪烏之後,在追趕他們之前,單獨顯現給西滿伯多祿;或者耶穌在兩個門徒眼前隱沒了(24:31)之後,在他們之先趕回耶路撒冷,單獨顯現給西滿伯多祿。因為現場只有伯多祿一個人,而不是兩個人的見證,不能輕率地接納,所以團體須要討論是否接納伯多祿一個人的證言。無論在之前或之後,耶穌在第一個復活主日,真是非常忙碌。可能因為有爭議,所以四部福音只有《路加》用一節的篇幅記錄下來了事。至於接下來記載耶穌顯現給他們,並在他們面前吃烤魚的敘述,很可能就是多默不在場的那次顯現(若20:24)。

親愛的兄弟姊妹,總結厄瑪烏兩個門徒的經驗,是一個『轉化』的旅程。所謂『君子不立危牆之下』,所以他們想逃離險境,實在是無可厚非。即使在祂眼中,我們是如何遲鈍、如何無知(路24:25),耶穌仍然堅持祂的希望,仍然相信我們是『可造之才』,祂願意陪伴我們,與我們同行;並且啟發我們,加強我們『渴慕天主救恩』(瑪5:6)的心火。最後,兩個門徒無懼迫害,折返耶路撒冷,與宗徒團體共患難。我們呢?天主的慈悲,真是令人讚嘆不已。
天主保祐!


2023年反省
圖片鳴謝:gemini.google.com

Sunday, 12 April 2026

美好新世界 Brave New World

救主慈悲主日,甲年
主題:美好新世界 Brave New World

教會從復活主日開始,一連八天慶祝復活節到今天,『救主慈悲主日』。這樣的安排,一方面為新領洗的兄弟姊妹慶祝他們獲得新生命,另一方面也為我們溫故知新,加深我們與天主聖三的關係!今天選讀的經文,一再提及『喜樂』。大家喜樂嗎?抑或大家在領洗的時候,曾經喜樂過、激動過,但今天已淡忘了呢?即使是這樣也沒有甚麼不妥當,不竟我們都是尚未超凡入聖的基督徒,我們還有很多進步的空間。在這個多達五十天的復活期,我們有很多時間默想和體會耶穌基督對我們的心意。

耶穌基督在復活後的40天,一共聚集到一個120人的信徒團體(宗1:15)。耶穌升天後10日,即五旬節,有很多來自世界各地的猶太人或皈依猶太教的外邦人,前往耶路撒冷朝聖,聖神就在當日降臨在這120人身上。他們充滿聖神的德能,開始以不同的語言宣講耶穌基督的復活。就這樣,一日之內有3000人領洗,加入了信徒的團體(2:41)。今天的第一篇讀經,給我們描繪了初期教會在耶路撒冷的發展。當時,她是一個充滿喜樂的團體、一個普世大同的的縮影、一個美好新世界的『示範單位』!

首先,讓我們為耶路撒冷教會『把脈』,做一個初步的分析,看看她是否有如執事所讚賞的美好新世界。耶路撒冷教會是一個3120人的團體,由12宗徒領導。每位宗徒在9個領受過聖神德能,能說不同方言的門徒協助之下,負責大約250個新領洗的信徒。我們可以肯定,他們中在耶路撒冷有戶籍、有住宅的,應該佔一半以上;其次是說希臘語的海外僑胞。說其他語言的,留下在耶路撒冷的可能性不大。但他們回家之後,一定會與當地人分享這個奇妙的經驗,播下了信仰基督的種子。將來耶路撒冷教會遭遇迫害,信徒四散的時候,他們會發現有人已經為他們做了預備的工夫, 增加了他們傳福音的心火。

現在讓我們看看初期教會的生活,有甚麼美好之處,值得我們欣賞和學習。甚麼『時常團聚,擘餅,祈禱,宗徒行神跡,一切所有皆歸公用…』等等,真是美好,就不用多說了。但路加在這一切特徵之前說:「他們專心聽取宗徒的訓誨」(2:42a)。很明顯這是最重要的特徵,但有甚麼特別值得我們欣賞學習呢?
第一、大部份宗徒並沒有接受過正統教育,亦非滿腹經綸的人,好像一般的經師或法利塞人一樣。宗徒們有的只是他們與天主子共度三年的經歷和反省,在聖神的默感之下,他們只有十分簡單的信念,沒有複雜的邏輯推理,好像耶穌榮進耶路撒冷後,獨力『舌戰群儒』的場面! 請大家運用你們的想像力,默想今天福音中的多默。當他訓誨他所負責的250個新教友的時候,多默會怎樣訓誨呢?他會從《梅瑟五書》中找『十誡』或者其他規條嗎?或者引用先知的預言,吩咐新教友必須信耶穌才得永生嗎?當然不是這樣!有甚麼比自己的親身經歷更有說服力呢?他一定會津津樂道自己曾是一個怎樣實事求是的人(若20:25),但慈悲的主並沒有責怪他,並樂意滿足他的心願,讓他伸出指頭探入釘孔(20:27),最後多默用耶穌的說話,勸勉新教友「…沒有看見而相信的,才是有福的」(20:29)。

讓我們換一個角色,想像你是伯多祿。你曾是個漁夫,你有甚麼經驗可以用來訓誨你負責的250個新教友呢? 你的捕魚經驗有用嗎?有!你們整夜努力捕魚仍一無所獲,但經耶穌指點後,你們須要兩隻船合力,才能把漁獲拖回岸邊。這見證為新教友有甚麼益處呢?你三次否認主的痛哭經驗,對整個教會又有甚麼益處呢?倘若大家暫時還沒有想到,不要緊!呼求天主聖神吧!是聖神藉門徒的口,說不同的語言,向普世萬民為基督的復活作見證。聖神一定會啟示給各位怎樣宣講福音的喜訊,「因為說話的不是你們,而是聖神」(谷13:11b)。所以,當我們今天或日後閱讀宗徒們的書信時,從字裡行間,印證他們生平的渴求,他們如何掙扎奮鬥。例如:「你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬」(伯前1:6-7)。伯多祿宗徒寫這書信時,真是一字一淚,百般滋味在心頭!

為甚麼「專心聽取宗徒的訓誨」是美好的新世界呢?今天的世界,不比他們方便舒適嗎?人人皆能使用互聯網,尋找資訊,發表意見。我們不是比傳統和落後的教會更自由、更民主嗎?可惜,大家有沒有發覺這個『民主的互聯網』,已經靜悄悄地被貪婪的跨國大企業操控,變成他們的賺錢工具呢?讓執事我分享一個經驗,你們或者也有同樣的遭遇:去年我和太太前往加拿大卡加里探望最小的兒子,在車上看見路旁有一片土地,滿是十字架,好像是一個『軍人墳場』,不知這地方叫甚麼名字。當時我沒有開啟我的手機,只是和太太在車上看風景和閒聊,表示好奇,不知這地點叫甚麼名字。當晚,FB與YouTube便推出了很多在卡加里的Field of Crosses的貼文和視頻給我…!今天世界各國的政權,為了爭取在國際間的『發聲權』和在國內的操控,發放了不少宣傳和虛假的訊息;今天的俄烏戰爭、伊美戰爭…,互聯網是『兵家必爭之地』,使今天的互聯網,成了被嚴重污染的海洋,充斥著垃圾、假消息、謠言…;『人工智能』的出現,使毒害火上加油,一發不可收拾!這個方便舒適的世界,是大家夢寐以求的美好新世界嗎?

親愛的兄弟姊妹,天父不會強迫我們相信祂、愛祂;但我們要為我們的選擇負上倫理責任(蘇24:15)。執事我選擇「專心聽取宗徒的訓誨」,親近復活了的主耶穌。祂是真理,使我們獲得真正的自由;祂是生命,使我們充滿活力、喜樂和平安(若14:6)。你們會怎樣選擇呢?祝大家繼續復活快樂,亞孟。
天主保祐!


2023年反省
圖片鳴謝:grok.com, gemini.google.com, copilot.microsoft.com

Sunday, 5 April 2026

我再復活了 I Come Back To Life Again

我再復活了 I Come Back To Life Again

亞肋路亞!主復活了!

耶穌在二千年前復活了。這是所有信徒的喜樂、希望、平安…的根源。可是,基督徒是一群充滿喜樂、希望、平安…的人嗎?事實上,只有部份基督徒有上述特徵!

其實,教會每年慶祝復活節,為的是延續這份喜樂、希望、平安…,不但為自己,更是為了全人類的喜樂、希望、平安…

但人始終是血肉之軀,縱有豪情壯志,總要向現實屈服!部份基督徒拒絕向現實低頭,在世人眼中是愚不可及,但他們相信,「天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人強」(格前1:25)這份堅持有價值嗎?有價值與否,見仁見智,沒有反省的空間。這份堅持有效嗎?至少這二千多年來是有效的,將來就各安天命了!

人皆有死是現實,即使耶穌曾復活過的三個人,最後仍是死去,否則,他們將會是耶穌基督最有力的見證人。但天主不希罕被迫的愛情,祂不會迫我們相信祂!那麼,祂怎樣重奪受死亡控制的人類呢?因此,祂親自「下凡」,召選門徒、建立教會,成為其他人得救的源源。基督徒在領洗的時候,就是他們「第一次」復活的時候,天主寬恕了他們的「原罪」、「本罪」,把「死亡之刺」拔除了。

但「死亡之刺」的餘毒,「死亡之刺」所造成的「內傷」仍沒有痊癒!他們須要藉著教會施行的「治療聖事」:即「修和」與「病人傅油」聖事,再次「復活」起來。

感謝天主!我再復活了!
未領洗的,我祝各位「復活」快樂
已領洗的,我祝各位「再復活」快樂

天主保祐!


2023年反省
圖版鳴謝:copilot.microsoft.com