滿招損，謙受益 Humility Gains While Pride Loses

常年期第十四主日，甲年
主題：滿招損，謙受益 Humility Gains While Pride Loses

人類很榮幸，他們是天主按自己的肖像所創造的（創1:26）。既然是受造物，便有了一個起點，並且佔據了一定的連續空間。簡單地說，人類生活在特定的歷史時空。我們是生活在上水的廿一世紀香港人；我們堂區的主保基督之母，是生活在納匝肋的一世紀猶太人等等。這樣，天主賜給我們每個人的潛質，即福音裡的所謂『塔冷通』（瑪25:15），便在特定的歷史時空，發展起來，達至完滿，即所謂的『止於至善』（5:48）。雖然每個人天賦的潛能，不盡相同。但在起初，每個『天主肖像』都是美好的，因為【聖經】記載，「天主看了祂所造的一切，認為樣樣都很好」（創1:31）。即是說，假如我們有機會看到希特拉和德蘭修女的嬰兒照片時，我們很難想像到幾十年後的他們，一個是在集中營屠殺600萬猶太人的兇手，另一個在加爾各答的貧民窟，服事臨終無家者的聖人！這使我聯想起劉向的『晏嬰使楚』故事。楚王故意刁難晏嬰，綁一個齊國罪犯到晏嬰面前，楚王問晏嬰為何齊國人善於盜竊。晏嬰不慌不忙，很有體面地回答說：「橘子在齊國，長得又大又甜；長在楚國，卻又小又酸，恐怕是水土不同罷了。」晏嬰把外交官的本領，發揮得淋漓盡致！環境不同，的確可以使好人變成了壞人。希特拉與德蘭修女的比較告訴我們，即使生活在被罪惡污染了的世界裡，憑藉天主的助祐，人類是可以超凡入聖，人人皆可成聖！

發展心理學家告訴我們，初生的嬰兒沒有『空間』的觀念，它們分不開自己的身體與四周的環境。即是說，它們與五觀所及的範圍，原為一體！透過日後與母親，與其他人物的互動，開始形成了『自我』。『啜大姆指』除了是探索自己身體的開始之外，那種感覺更是刺激大腦發展的肇基。可惜人類貪得無厭，缺乏節制，不斷追求『啜大姆指』的感覺，結果『自我』膨脹，很多人變成『自我中心』，『自以為是』，『目中無人』，甚至『惟我獨尊』， 不屑與其他人溝通，建立或維持關係，以致變成『孤家寡人』，成為一個『自戀狂』！請注意，執事我把一個極複雜的現象簡化了，方便講道而已！『啜大姆指』絕對不是『建立自我』的惟一途徑，也不是『發展心理學』的全部內容！

『節制』是『四樞德』之一，德行表達了一套價值觀，而一個人的『價值觀』是通過與身邊的人地事物學習得來的。就是說父母、師長、朋輩長輩、大眾傳媒和社交媒體在不斷灌輸一套『價值觀』給兒童和成長中的青少年。當社會氛圍在講求效率、強調成本效益分析、用賺錢能力來衡量一個人的價值、為了達到目的可以不擇手段、投資未能在三年內翻本，要儘快抽離，減少損失…的時候，在這種環境成長的青少年，我們放心把社會的未來，交給他們接棒嗎？

耶穌一不講求效率，否則祂何不簡單地消滅撒殫來拯救人類呢？二不講求成本效益，否則祂不會放下99隻羊去尋找一隻亡羊（18:12），倘若豺狼趁耶穌不在來驅散羊群，耶穌真是得不償失了；三不講求賺錢能力，否則十二宗徒不會如此參差不齊，而是一隊個個都是『最有價值球員MVP』的夢幻組合了；四不講求成果而注重過程，否則祂不會升天，反而留在世上，世人便不得不承認這位千歲人瑞是天主子了！五不講求三年翻本，雖然早期教會以為耶穌基督很快便會復臨，復興以色列國（宗1:6），可是直到今天，教會仍須努力不懈地傳揚福音！耶穌不是功利主義者，反而我們這些在罪惡的氛圍長大的人，在不知不覺之間，習染了這套短視的『價值觀』！於是我們的著眼點，不再是每個人都是『天主肖像』的尊嚴，而是人與人之間的關係，不斷地計算可否增大彼此『效益』的總和！在強弱懸殊的情況下，人際關係甚至變成一場『零和遊戲』！

今天的福音選段，已進入了《瑪竇福音》關於耶穌基督傳教生活的第三部份，默西亞開始講論『天國的奧秘』。當時若翰洗者已被黑落德安提帕逮捕，關在獄中。若翰聽到耶穌傳教活動的傳聞，便派門徒訪問耶穌。之後，耶穌公開向群眾讚揚若翰洗者，並肯定他是預言中，作為默西亞前驅的先知厄里亞（瑪11:14; 基3:23）。然後，耶穌開始譴責當代人即使看見了祂所行的神跡，仍不悔改（瑪11:20）。這就是今天福音選段的上文。跟著，耶穌在感謝天父的禱詞中，指出人類必須克服信仰天主的最大困難，就是『自以為是』，以至不需要天主。他們以為憑自己能算盡所有成本效益的能力，便可以穩操勝券，用不著在他們的方程式中，留半點空間給天主作為變數！小孩子尚未習染計算成本效益的陋習，不用討好成年人，結果小孩子反而獲得並服從了啟示，贏得了天國！小孩子的成功秘訣，在於他們知道自己在社會上沒有地位，態度應該謙卑。成年人曾辛苦經營得來的虛榮，又豈能輕易放下呢？執事我也不能倖免，若不是身體出了毛病，恐怕今天仍放不下一些所謂『善』的固執！

各位親愛的兄弟姊妹，主耶穌並沒有怪責我們的努力。祂以『善牧』的身份，溫柔地邀請我們學習祂的『良善心謙』，擔起看在俗世眼中的十字架，跟隨祂返回羊棧，我們便能得到真正的安息（11:29-30）。主是溫柔的，絕不勉強。即使我們不希罕這份安息，祂會惋惜，但不會動怒。祂尊重我們的自由。各位兄弟姊妹，今天，你背起了耶穌柔和的軛沒有？
天主保祐！

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2020反省
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