起來，不要害怕！ Rise, Be not Afraid

四旬期第二主日，甲年
主題：起來，不要害怕！

今天的福音選讀『耶穌顯聖容』片段，讓我們先了解這件事跡的上文。話說耶穌基督傳福音、召選門徒已有一段時間。既然祂快要前往耶路撒冷受難，耶穌便在跟隨祂的人當中，選定一個領袖來團結和帶領那些蒙恩得救者所建立的團體─『教會』。於是祂在斐理伯凱撒勒雅揀選了西滿伯多祿作為教會的磐石（瑪16:18），並首次透露祂的受難復活計劃（16:21）。可惜門徒們未有充份的心理準備，承受不了這訊息所帶來這麼大的衝擊。伯多祿直諫耶穌，結果被耶穌當眾痛斥（16:23）。耶穌明白門徒們的困難，於是六日後，祂帶著三名「入室弟子」，上了一座高山，把自己天主性本體的光榮，呈現給他們，加強他們的信德（17:1-3）。後來伯多祿在他的書信中，作了見證（伯後1:16-21）。

讓我們繼續澄清一些疑問。首先，猶太法律嚴禁製造雕像偶像。那麼，門徒憑甚麼知道與他們師傅談論的是梅瑟和厄里亞呢？解釋這個並不難，門徒可能聽到他們與耶穌交談的內容，只是沒有記載下來而已。但不可不知，考古學家估計，梅瑟是公元前1300年的人物，而厄里亞是公元前900年的人物。耶穌可能是用公元前1000年（即達味為王的時候）的希伯來文與他們交談，門徒未必聽得懂！所以最有可能是一些視覺上的標記，例如用刻了十誡的石版來象徵梅瑟；用火或其他事物象徵厄里亞。

其次，要解釋厄里亞的出現，沒有甚麼疑難。因為聖經記載，天主派了一輛火馬拉的火車接了厄里亞升天（列下2:11），有如「與天主往來，然後就不見了，因為天主將他提去」的哈諾客（創5:24）一樣。所以猶太人認為厄里亞是沒有死去的。但聖經記載梅瑟死時120歲，由天主將他埋葬，並且沒有人知道埋葬地點（申34:6-7）。可能天主用心良苦，不希望梅瑟有如他做的『銅蛇』一樣，在後世淪為偶像（列下18:4），便隱藏了埋葬梅瑟的地點。但怎樣解釋梅瑟在『耶穌顯聖容』出現呢？要知道在猶太人的心目中，梅瑟這位解放者，雖死猶生。這也解釋了為甚麼伯多祿想「在這裡搭三個帳棚」，供奉耶穌、梅瑟和厄里亞三人（瑪17:4）！更重要是梅瑟在『耶穌顯聖容』的出現，印證了後來耶穌有關天主「不是死人的，而是活人的天主」（22:32）的教訓！
最後，為甚麼三個門徒在光耀的雲彩中聽到聲音，就「俯伏在地，非常害怕」（17:6）呢？猶太人素來相信天主隱藏在光耀的雲彩中（出16:10），所以三個門徒覺得自己正在近距離接觸天主。現代人普遍接受了科技的洗禮，很難想像猶太人對天主敬畏的地步。以色列人覺得自己不潔，所以害怕直接接觸天主，認為凡聽到祂的聲音（20:19），或者看見祂或祂的面，必死無疑（民13:22; 出10:28） ，所以三個門徒是害怕死亡！

害怕死亡是人之常情，如何消除這種情緒，不外乎『逃跑』便是『對決』。在強弱懸殊的情況下，『對決』必死無疑，除非為了更高尚的理想或者犧牲自己以換取其他人的存活；更何況誰有本領與天主對決呢？但門徒的反應又不是逃跑，是甚麼呢？其實『逃跑』不一定要『跑』，可以不做任何動作，貌似死亡的『詐死』；倘若對方是有理性的話，還可以求情！天主是全知的，『詐死』是行不通的，所以門徒們是向天主求情！明白了這些以後，我們便可以更好地默想這神跡對今天的我們，有甚麼啟示。

今天的世代，一切都在急促變化。以往行之有效的方法和程序，已再不管用！在各式各樣的人際關係、經濟關係和社會關係中，產生了不少焦慮、無奈、不安、失望、憤怒和害怕。它們糾結在一起，形成了一種說也說也不清的精神狀態，束縛著我們心靈。領洗加入教會讓我們享受到天父恩賜的平安，有如伯多祿所說：「主啊！我們在這裡真好！」（瑪17:4）但當天父啟示祂的聖意，邀請我們有如亞巴郎一樣，成為「萬民的福源」時（創12:3），我們卻又有如門徒一樣，怕得要死（瑪17:6）。我們會找到很多藉口，婉拒天父的邀請：「吾主，請原諒！我不是個有口才的人…」（出4:10）、「我主，請原諒我！我憑甚麼拯救以色列…」（民6:11）「哎呀！我主上主，我太年輕…」（耶1:6）…等等。好像依撒意亞那樣慷慨地說：「我在這裡，請派遣我」（依6:8）的，實在鳳毛麟角。這些『詐死』技倆，能逃過天父的法眼嗎？相信天父心裡，必定啼笑皆非！

各位親愛的兄弟姊妹，從經學角度看，「不要害怕」在《瑪竇福音》出現過6次：天使在耶穌復活後對婦女說了一次（瑪28:5），耶穌用其餘的5次，在不同場合安慰、鼓勵和教訓傳福音的門徒和婦女，這為我們才有意義！
首先，天父不需要，也不希罕我們為祂搭帳棚或建造宏偉的聖殿、聖堂（依66:1）。相反，祂「尋找那些以心神以真理朝拜祂的人」（若4:23）。耶穌基督曾說：「我是道理，真理和生命」（14:6），比拉多卻在真理面前問：「甚麼是真理？」（18:38）聖葉理諾曾說：「不認識聖經，就不認識基督」。因此，勤讀聖經，認識耶穌的言行，有助我們把祂「默存在心，反覆思想」（路2:19; 51）。有耶穌在心中，我們更有動力履行愛德，讓這點光、這點善行，在人前照耀，使他們光榮我們在天之父（瑪5:16）！
其次，我們應該有怎樣的『心神』呢？『心神』即現代語『生活態度』。耶穌基督在『山中聖訓』教導的『真福八端』：神貧、哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫別人、心裡潔淨、締造和平、為義而受迫害等，就是基督徒應有的生活態度，先教宗方濟各稱『真福八端』為『基督徒的身份證』。賴天父的助祐，有缺陷的我們是有希望做到的，也有能力倡議這些價值！

各位親愛的兄弟姊妹，耶穌說：「起來，不要害怕」（17:7）。後來祂在最後晚餐說：「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裡去」（若14:12）。祂做到的，我們也可以做到。祂現在天父的右邊，不斷地為我們轉求（羅8:34），所以我們能無懼撒殫的破壞，做更大的事業了！我們還有畏首畏尾的餘地嗎？『起來』，我們不再『詐死』，長留在安樂窩之中。我們應該好像門徒們一樣，不要害怕，『下山』去做更大的事業，做『希望的傳承者』。亞孟。
天主保祐！

2023年反省
圖片鳴謝：grok.com
視訊片段：新蜀山劍俠（1983）