追思已亡諸信者，第三式
主題：煉獄是個充滿希望的地方 Purgatory Is A Hopeul Place
一般沒有信仰的人，只注重今生，因為他們認為「人死不能復生」，一切都要灰飛湮滅，沒有來世。所以在有生之年，人必須把生命活得淋漓盡致，才不枉此生！這只是一個理想，在現實世界裡，很多事物都不是我們可以掌控的。所謂「殺人放火金腰帶，修橋整路無屍骸」、多勞未必多得，令人覺得人生沒有「公義」。天主教徒則相信一個愛護我們，全能全知的天主；我們相信人死後仍有永恆的生命，在「天堂」或者「地獄」度過。因為天主是公義的，祂賞善罰惡。所以「天堂」是善人與天主享受光榮永生之所。在今天的第一篇讀經，先知給「天堂」作了一個簡單的素描。「萬軍的上主…要為萬民擺設…盛宴…要永遠取消死亡…要從人人的臉上拭去淚痕」（依25:6-8）。至於「地獄」，福音一共有7處輕描淡寫地說：「在那裡有哀號和切齒」（瑪8:12, … ; 路13:28），就是惡人與魔鬼永遠沉淪受罰的監獄！
另一方面，古今中外總有不少沒有機會認識天主的靈魂、或者認識天主，卻生活在一個充滿困難和敵意的環境，令他們未能全心、全意、全力愛天主和愛人如己的靈魂。他們並不拒絕天主的慈愛，只是回應不足而已。教會相信慈悲的天主為他們安排了「煉獄」，淨煉他們愛得不足之處。在末日前，他們會完成淨化，最後得以榮升「天堂」。教會統稱這些靈魂為『受苦的教會』。教會相信聖徒在基督內的共融，傳統稱為「諸聖相通功」。在世時，我們為彼此的需要互相代禱。教會亦相信我們為『受苦的教會』，為煉獄中的靈魂祈禱，有助他們早登天國。同樣，『勝利的教會』也會為『旅途中的教會』及『受苦的教會』裡的靈魂轉求。教會定今天為『追思已亡諸信者』日，十一月為『煉靈月』，特別為煉獄中的靈魂祈禱，並可按教會的規定，為他們求「大赦」，縮短他們逗留在煉獄中的日子。
在今天的第二篇讀經，保祿宗徒告訴我們，天主子普世君王耶穌基督重臨世上的光景，這就是「世界末日」的時刻。到時所有在『勝利的教會』和在『受苦的教會』裡的靈魂，即「那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩去，到空中迎接主」（得前4:16b-17a）。從《瑪竇福音》的「山羊與綿羊的比喻」（瑪25:31-46），我們知道有「最後審判」。那些死於基督內的人與活著的善人，一起榮升天堂。至於那些不是死於基督內或活著的惡人，便進入地獄。時間、空間、煉獄亦不再存在，祇剩下「天堂」與「地獄」存在於「永恆」之中。
可見，我們天主教的信仰，是基於宗徒們的傳承，從十二宗徒開始，傳授給他們覆手的主教，直到今天。當今教宗良十四世，是天主教第267任教宗，聖伯多祿的第266代繼承人。宗徒們的信仰又從那裡來的呢？當然是從我們的主耶穌基督而來。我們知道祂是「三位一體」的天主中的第二位「聖子」。在今天我們所選讀的《若望福音》，「我父」一詞出現過23次。今次主耶穌在「最後晚餐」的「臨別贈言」中說：「在我父的家裡，有許多住處」（若14:2），已經是第12次提及「我父」了。相信宗徒們已經接受了他們以往所相信的惟一真神，即猶太人所信奉的「上主天主」，就是他們師傅口中的「我父」；而他們的師傅就是「默西亞」（1:41），就是「天主子」。所以，當耶穌表示將會離開他們到「父」那裡去的時候，他們明白自己的師傅將要離開他們到「上主天主」那裡去。不要奇怪為甚麼多默宗徒說：「主！我們不知道祢往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」（14:5）。要知道「上主天主」是住在天上的，試問世俗的人怎會知道上天的道路呢？感謝多默宗徒的坦白，他並沒有像大多數人一樣，掩飾自己對真理的無知。多默宗徒幫助我們明白了多一點真理。
親愛的兄弟姊妹！耶穌基督說：「我是道路、真理、生命」聽來有點深奧。簡單地說，耶穌基督就是「真理」的化身，祂為世人指點迷津，引領罪人與天父修和，獲得永生。我們只要聽從祂的教訓，關愛貧困病弱的人（瑪25:40），就可以在「最後審判」合格過關。即使成績不理想，也可以到「煉獄」「補考」。有這樣慈悲對待我們的天主，我們的前途一面光明，充滿希望！亞孟。
天主保祐！
2014反省
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