四旬期第一主日,丙年
主題:與撒殫周旋 Struggling With Satan
大家知否,「四旬期」的主角,不是教友,而是那些在復活節前夕領洗入教的「候洗者」呢?教會用四十日的功夫,以守齋和祈禱,協助他們做深刻的反省和最後的準備,開始度一個「不斷更新」的靈性生命,直至返回天父懷抱為止。作為教會的成員,我們有責任以身作則,陪同他們守齊、祈禱,反省自己蒙恩得救的經歷,和此後的成長進步,準備慶祝主的復活節。教宗方濟各在2025年的四旬期文告中,邀請我們懷著「望德」,在人生的旅途上,不斷更新。正藉「望德禧年」,我們要成為「希望的朝聖者」。為甚麼「望德」是這樣重要的呢?因為人喪失了天主的「恩寵」,缺乏了「耐性」。聖保祿宗徒在今天的第二篇讀經,給了我們寶貴的教訓。
保祿宗徒曾是一個嚴謹的法利塞人,正當他以悍衛正道的心態追殺基督徒的時候,耶穌基督在大馬士革路上顯現給他,召選他做「外邦人的宗徒」(宗9:1-15)。就這樣,保祿宗徒便開始在地中海一帶的城市傳福音,最後在羅馬殉道。教會搜集了一些他在傳福音及在囚時所寫的書信,成為《新約聖經》的一部份。今天的讀經二,是他寫給羅馬教會的書信,處理一些羅馬教會當時面對的困難。聖路加是他的弟子,他留下了《路加福音》和《宗徒大事錄》給我們。教會禮儀年丙年的主日福音,大部份是取材自《路加福音》。
基督新教喜歡引用保祿「因信稱義」的教訓,例如今天的金句。保祿說:「心裡相信,可使人成義;口裡承認,可使人獲得救恩」(羅10:10)。承認甚麼?相信甚麼?非常簡單容易,保祿在上一節說:「如果你口裡承認耶穌是主,心裡相信天主使他從死者中復活起來,你便可獲得救恩」(10:9)。口裡承認耶穌是主有何難?「耶穌是主」「耶穌是主」「耶穌是主」「耶穌是主」…這樣,你與唸佛號的佛教徒有何分別?心裡相信天主使耶穌死後復活有何難?你能見到我的「信德」嗎(雅2:18)?是的,在太平盛世,一點難度也沒有。事實證明,不少信徒在社會運動與及疫情期間,因為教會聖職人員的表現,和天主的表現,不符合他們心中的理想而失去信心和希望,便離開教會,甚至離開這個城市。原來相信天主,並不容易!因為「知行合一」並不容易。在這裡我姑且不問大家日常的世俗生活,請問大家在「信仰生活」中所表現的行為和態度,有多少能表達出你們的「信德」呢?大家在「聖灰星期三」有領聖灰、守齋嗎?平日有祈禱、讀聖經、領聖事…嗎?有參加堂區或教區舉辦的講座、朝聖、愛德服務或者福傳活動嗎?執事等等,這些與「望德」有何關係?
讓我們回到二千年前聖保祿的教訓。為甚麼我們要讀保祿的書信?《羅馬書》是《新約聖經》的一部份;既然教會把它收錄在【聖經】之中,《羅馬書》便記載了天主的說話。即使我們在二千年後閱讀,也是天主今天親自向我們說話。保祿宗徒不止一次在《羅馬書》說:「經上又說:『凡相信祂的人,不致蒙羞』」(羅10:11, 9:33; 依28:16)。「不致蒙羞」是甚麼意思?其實,使用「間接的表述」是為了簡潔地加重語氣,直接說明反而要費一番唇舌。今天《答唱詠》的最後一句詩節,就是「不致蒙羞」的直接表述:「上主說:因為他依戀我,我必拯救他;他承認我的名,我必保護他。他若呼求我,我必應允他;他若有困苦;我必偕同他,我必拯救他,也必光榮他」(詠91:14-15)。原來心裡相信天主復活了耶穌基督,並不是「相信」那麼簡單,而是「依戀」天主,天主當然會拯救那些依戀祂的人!原來口裡承認耶穌是主並不簡單,耶穌基督就會在我們的生活,在我們履行天主的旨意時,保護我們平安!當我們有危難困苦時,天主會偕同我們受苦、拯救和光榮我們!有全能的天主作我們強而有力的後盾,我們還會「蒙羞」嗎?但這與「望德」有何關係?
人類失去了天主的恩寵,最缺乏的就是「忍耐」。好罷,為免大家不耐煩,讓我揭曉答案。2025年是「望德禧年」,『天主教四旬期運動』便引用保祿的金句,作為第一周的主題:「望德不叫人蒙羞」(羅5:5)。原來保祿宗徒在《羅馬書》第五章已埋下伏筆,指出「信德」與「得救」之間的橋樑,就是「望德」!原文是值得全部引述的。保祿說:「不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞」(5:3-5a)。我們缺乏忍耐,沒有給天主充份的時間,使罪人悔改回頭,完成拯救罪人,包括我們的工作!因此,我們須要「望德」作橋樑,在磨難中也肶歡躍!
親愛的兄弟姊妹,我們不會有機會從聖殿頂或十字架上跳下來,也不必把石頭變成麵包。但我們卻時時刻刻,沉不住氣,抱怨天主不按我們的意願行事,從而對天主、對人失望。其實,撒殫時時刻刻在試探我們的信、望、愛三德,尤其是「望德」,直到我們歸於塵土為止。讓我們效法耶穌基督的榜樣,熟讀【聖經】,使天主的聖言和旨意,植根在我們的心中,抗拒撒殫的試探。請放心,這既然是我們畢生的修煉,天父必會賜下聖神,幫助我們得救。亞孟。
天主保祐!
2022年反省
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