「後裔」和「子女」的分別 Difference Between Descendants And Children

「後裔」和「子女」的分別
Difference Between Descendants And Children

剛好昨天是大聖若瑟瞻禮，中斷了由四旬期第四周開始讀的《若望福音》。所以今天所讀福音的第一句，「耶穌對那些信他的猶太人說…」（若8:31a），聽來有點奇怪，因為《若望福音》中的「猶太人」，是指反對耶穌的人，怎麼會信耶穌呢？事緣前一段福音，耶穌在聖殿講論父的時候說：「派遣我來者與我在一起，祂沒有留下我獨自一個，因為我常作祂所喜悅的事」（8:29）。可能聽眾想起祂曾在貝特匝達水池治好無助的癱子（5:2-9）與及後來的五餅二魚神蹟，結果，「當耶穌講這些話時，許多人便信了祂」（8:30）。可惜，祇是曇花一現，最後也是「他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去了」告終（8:59）¹ 。

今天的默想，被三句「亞巴郎的後裔/子女」吸引著。起初覺得並沒有甚麼分別，反覆思想後，便看出其中微妙之處。簡單地說，亞巴郎「的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒」（創22:17），但當中大部份人，不一定全心仰賴上主，愛慕天主！正如耶穌對「那些信他的猶太人」說：「我知道你們是亞巴郎的後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話」（若8:37）。正如西默盎抱著40日大的耶穌聖嬰所預言說：「看，這孩子已被立定…為叫許多人心中的思念顯露出來」（路2:34-35）。那些一時高興、或者遭受團體壓力，更或者是別具用心的人，遲早會露出真面目。

相反，「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事」（8:39b）。亞巴郎做過甚麼事呢？他固然不是一個完美的人，為了保命而謊稱妻子是妹妹（創12:13）；但他對羅特的忍讓、為索多瑪的罪人向天主求情、奉命祭獻依撒格等等，足以顯示亞巴郎對上主天主全心的仰賴和愛慕，讓他成為全人類的「信德之父」（羅4:11-12, 16）。萬民要因他的兒子、達味之子，耶穌基督（瑪1:1），蒙受天主的祝福；憑著信德，「並沒有猶太人與希臘人的區別」（羅10:12）。後裔和子女的分別，的確很大！

中國經歷了多次改朝換代，不像南國猶大一樣是「一家的天下」，可以追溯到一個祖先：猶大→雅各伯→依撒格→亞巴郎。這是他們在充軍巴比倫時，艱苦經營得來，重塑自己是天主選民身份的成果。中國人自稱「炎黃子孫」、「龍的傳人」…可是，今天姜姓、姬姓的中國人，還有多少呢？今天，越來越多人拿中國的龍和Loong作笑柄。中國人啊！你們正經歷一場身份危機嗎？
天主保祐！

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¹這一節也佐證了耶穌憐憫淫婦事件，是可以發生在聖殿內。猶太人可以在那裡找到石頭，濫用私刑！
圖片鳴謝：twgreatdaily.com